Притча о человеческом сердце. Проповедь о. Константина Корепанова (27.10.2024) ( продолжение) Второе, что необходимо, чтобы был принесен плод – терпение. Человек должен быть способен к тому, чтобы терпеть. И поэтому в наше время, в нашей повседневной жизни так трудно отзывается сердце человека, особенно молодого человека, особенно ребенка, на слово о Христе. Потому что дети совершенно не могут терпеть. И никто не учит их терпению. А именно этому и учили их предыдущие поколения. Потому что без терпения не только слово Божье не услышишь, без терпения и человеком надежным не станешь, и семью не сохранишь, и на работе не удержишься, и друг-то ты будешь никудышный, и воин-то ты будешь плохой. И никуда-то ты совершенно не годен, потому что нет в тебе основного, главного, фундаментального качества человеческой жизни – терпения. Без терпения ничто в этой жизни невозможно, – что мы и видим: человек легко увлекается, человек легко зажигается, вдохновляется, готов горы своротить, но когда он понимает, что нужно терпеть, он сдаётся, опускает руки, ломается и опускается на дно; он не может принести плода не только в духовной жизни, но и в жизни просто человеческой. Он остаётся бесплодным, как бесплодная смоковница, потому что терпения в нём нет. И мы видим, что трава – тоже плохая среда для семени. Когда человек – суетный, когда он мечтает о том, чтобы жить хорошо в этой жизни, он тоже не может принести плода, потому что он боится отдаться слову. Ведь что такое пшеница в земле? Может расти только она, только пшеница, – все остальное нужно выполоть, все остальное нужно вырвать, чтобы не заглушилось семя. Либо – пшеница, либо – трава; не получится и то, и другое. И поэтому каждый человек, услышавший слово о Христе, призывается к тому, чтобы оставить все, рано или поздно, и идти за Христом. Это главное условие, и понятно, что люди к этому тоже не готовы. Ведь один же раз живём, один же раз наслаждаемся этой жизнью, другой не будет! Если раньше, каких-нибудь сто лет назад, человеку со всех сторон говорили о том, что он живет один раз, но эта жизнь у него одна – для того, чтобы наследовать вечную жизнь, и другого шанса не будет. И человек понимал, что ты всех денег не заработаешь, всего богатства не приобретешь, счастлив бесконечно не будешь, рано или поздно надо будет умирать и идти к Богу, - так думали раньше. Сейчас люди из того же самого положения, что живем один раз, делают совсем другие выводы: значит, надо брать от жизни все, – и тонет слово Божье в потоке «травяных», ни к чему не годных, бесплодных устремлений человека. Все равно же, он, рано или поздно, должен будет всё это оставить: и дом, и жену, и детей, и богатство, – все равно же он это оставит. И важно, с чем он будет последний миг своей жизни, сможет ли он вырвать все это из своего сердца, все эти травяные корни, – все эти привязанности к детям, к внукам, к котам, к собакам, домам, квартирам, работам, мечтам, – ко всему, что его окружает; сможет ли он вырвать это из сердца, чтобы, наконец-то, в последний миг – хоть десять плодов, но проявились. Хоть бы, как разбойник: хотя все равно уже ничего не можешь сделать, все уже кончено, ты сейчас умрешь и можешь сказать: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем! Я дурак был, гонялся за бесплодными мечтами. Все меня бросили, все у меня шло сквозь пальцы: и деньги и время, и жизнь. Вот я еще лежу, почти живой, а мое наследство уже делят те дети, в которых я, казалось бы, вложил жизнь, а им – плевать на меня. Они делят добро, дерутся, кусаются, рвут друг друга на куски, чтобы лишнюю сотню тысяч себе ухватить». Смотри, отец, мать, – смотри, как ты воспитал своих детей! Смотри, к чему привели твои «травяные» устремления! Чем ты теперь можешь гордиться? Так плюнь и оставь все это им! Оставь, и подумай о том, что сейчас остался последний миг твоей жизни. Надо только вспомнить о том, что в тебе когда-то была брошена пшеница. Ведь ты же принял семя! Ты же верил! Обратись и скажи, как разбойник, и Бог примет тебя, потому что ты все-таки отказался от всего, что мешало тебе жить хотя бы в последний день своей жизни.